During the discussion, Latour (the ‘Prince’) compared the professional philosophers who have pursued him over the years to a pack of wolves. The Prince and the Wolf is the story of what happens when the wolf catches up with the prince.

Gibt es auch als Audio-Datei auf Youtube.

Im Text von Charles Turner werden nicht nur (wenn auch hauptsächlich) die Metaphern, sondern auch Diagramme untersucht, die Latours Texte überhaupt ermöglichen.

To the untrained ear the idea – to which Latour remains straight-facedly committed – that human and non- human objects have equal degrees of agency, will continue to sound forced, to strike a discordant note, and no amount of diagrammatic ingenuity is likely to change this. It may also strike the reader as ironic that a writer who has sought to grant agency to non-human objects should treat devices such as metaphors and diagrams as passive instruments that will bend to his theoretical will rather than as tools that, owing to their own logic if not their own agency, can only make certain things imaginable. (turner2014, S. 19)

Und gerade der letzte Teil, dass auch Metaphern Agency haben, darf nicht vergessen werden.

Turner beschäftigt sich dabei nicht hauptsächlich mit dem empirischen Aspekt der ANT (dem, was sich auch Science Studies oder STS nennt), sondern geht auf den utopischen Aspekt ein, bei dem es, wie Latour in "Coming Out As A Philosopher" schrieb, um folgendes geht:

"I have been convinced that the moderns deserve a full-scale positive and constructive anthropology… (latour2010b, S. 606)

Wie viel Arbeit das Umdenken der eigenen Anthropologie der Moderne macht, wie viel Risiko eingegangen werden muss und wie viel Diagramme und Metaphern diszipliniert und genutzt werden müssen, um eine überzeugende Rhetorik zu produzieren, die den bemerkenswerten Optimismus Bruno Latours tragen kann, das Zeigt der Text und auch, dass auch für jene, die sich dem Projekt der ANT in dieser Hinsicht verpflichtet fühlen, der Weg entlang der Pfade, die uns die Akteur-Netzwerke vorgeben, wir anderen Akteuren begegnen werden, die diesen Pfaden nicht notwendigerweise folgen werden.

But if ANT’s fans and practitioners believe that those ants will inherit the earth, they might reflect that even in the event of the monuments built by and the motorways used by sociology becoming ruins in a windswept desert, they may still have to share the donkey trails with the solitary walkers of the Geisteswissenchaften, with people like Blumenberg, who go up and down as well as across, zigzagging vertically as well as horizontally. Can one, in any case, retain the prophetic urge without wanting, now and again, to go up a mountain? (turner2014, S. 19)

Bruno Latour, Coming Out As A Philospher, in: Social Studies of Sciene, 40/4, 2010, 599–608, www.bruno-latour.fr

Charles Turner, Travels without a donkey: The adventures of Bruno Latour, in: History of the Human Sciences, , 2014, hhs.sagepub.com

Bruno Latours Artikel "On actor-network theory. A few clarifications" aus dem Jahre 1996 ist ein guter Einstieg in die Akteur-Netzwerk-Theorie, weil er nicht nur einige der Grundannahmen der ANT systematisch aufschlüsselt, sondern auch häufig auftretende Probleme und Missverständnisse benennt. Außerdem ist der Text mit 16 Seiten nicht übermäßig lang.